ROTEIRO HOMILÉTICO - FESTA DA SANTÍSSIMA TRINDADE - ANO B (03/06/12)

Roteiro Homilético – Santíssima Trindade – Ano B

RITOS INICIAIS

ANTÍFONA DE ENTRADA: Bendito seja Deus Pai, bendito o Filho Unigénito, bendito o Espírito Santo, pela sua infinita misericórdia.

Diz-se o Glória.

Introdução ao espírito da Celebração

Neste Domingo, em que solenizamos de um modo particular a Santíssima Trindade, vamos ter oportunidade de reflectir no Deus que a Bíblia nos apresenta e que não tem os rostos que muitas vezes Lhe atribuímos. Ele é um Deus próximo do homem, o Deus connosco, que Se interessa pelos nossos problemas e intervém para nos conduzir à vida consigo.

É Deus «família», aberta a todos nós. É nessa «família» que somos incluídos pela «força» da Ressurreição de Cristo. Por isso, poderemos chamar a Deus: «Abba, Pai!».

Já tomamos consciência deste facto?

Pensemos no modo como temos correspondido a esta graça ou a ela temos falhado e preparemo-nos convenientemente para participar nesta Sagrada Eucaristia.

ORAÇÃO COLECTA: Deus Pai, que revelastes aos homens o vosso admirável mistério, enviando ao mundo a Palavra da verdade e o Espírito da santidade, concedei-nos que, na profissão da verdadeira fé, reconheçamos a glória da eterna Trindade e adoremos a Unidade na sua omnipotência. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus convosco na unidade do Espírito Santo.

LITURGIA DA PALAVRA

Primeira Leitura

Monição: Este texto foi escrito para animar os israelitas escravos na Babilónia. Convida-os a repensar a sua história passada e as maravilhas operadas pelo Senhor a seu favor e a dizer-lhes que, como então, Deus em breve os libertará.

Deuteronómio 4, 32-34.39-40

Moisés falou ao povo, dizendo: ³²«Interroga os tempos antigos que te precederam, desde o dia em que Deus criou o homem sobre a terra. Dum extremo ao outro dos céus, sucedeu alguma vez coisa tão prodigiosa? Ouviu-se porventura palavra semelhante? ³³Que povo escutou como tu a voz de Deus a falar do meio do fogo e continuou a viver? ³⁴Qual foi o deus que formou para si uma nação no seio de outra nação, por meio de provas, sinais, prodígios e combates, com mão forte e braço estendido, juntamente com tremendas maravilhas, como fez por vós o Senhor vosso Deus no Egipto, diante dos vossos olhos? ³⁹Considera hoje e medita em teu coração que o Senhor é o único Deus, no alto dos céus e cá em baixo na terra, e não há outro. ⁴⁰Cumprirás as suas leis e os seus mandamentos, que hoje te prescrevo, para seres feliz, tu e os teus filhos depois de ti, e tenhas longa vida na terra que o Senhor teu Deus te vai dar para sempre».

Terá presidido à escolha deste texto para este dia, a preocupação de, por um lado, pôr em evidência que o mistério da Trindade divina em nada fere a sua indivisível unidade: «o Senhor é o único Deus… e não há outro» (v. 39), e, por outro, abrir-nos para a consideração de que Deus não é um mero princípio explicativo do que existe, uma força cega, mas um ser pessoal – «o Senhor teu Deus» – um pai providente, que fez pelo seu povo «tremendas maravilhas» (v. 34). A leitura é tirada da 2ª parte do 1.° discurso de Moisés, nas estepes de Moab, que aqui atinge o seu ponto culminante ao exaltar, em estilo oratório e comovente, o incomparável amor de Deus para com o seu Povo. Mas Ele não aparece como um Deus, cool (fiche), para quem tudo está sempre bem, pelo contrário, como um verdadeiro pai, que quer ver os seus filhos felizes, por isso lhes recorda como é indispensável «cumprir as sua leis e os seus mandamentos» (v. 40). Esta é uma daquelas passagens, fervorosas e ardentes, que vieram a moldar a alma do piedoso israelita.

Salmo Responsorial

Sl 32 (33), 4-5.6.9.18.19.20.22 (R. 12b)

Monição: No salmo que iremos recitar afirmamos que Deus corresponde, com todo o seu amor, à esperança daqueles que n’Ele se abandonam.

Refrão:         FELIZ O POVO QUE O SENHOR ESCOLHEU PARA SUA HERANÇA.

A palavra do Senhor é recta,

da fidelidade nascem as suas obras.

Ele ama a justiça e a rectidão:

a terra está cheia da bondade do Senhor.

A palavra do Senhor criou os céus,

o sopro da sua boca os adornou.

Ele disse e tudo foi feito,

Ele mandou e tudo foi criado.

Os olhos do Senhor estão voltados para os que O temem,

para os que esperam na sua bondade,

para libertar da morte as suas almas

e os alimentar no tempo da fome.

A nossa alma espera o Senhor:

Ele é o nosso amparo e protector.

Venha sobre nós a vossa bondade,

porque em Vós esperamos, Senhor.

Segunda Leitura

Monição: Não servimos a Deus para termos um prémio ou por receio de um castigo, mas porque somos seus filhos. Segundo o testemunho dado pelo Espírito somos herdeiros e participantes com Cristo da Sua glória.

Romanos 8, 14-17

Irmãos: ¹⁴Todos os que são conduzidos pelo Espírito de Deus são filhos de Deus. ¹⁵Vós não recebestes um espírito de escravidão para recair no temor, mas o Espírito de adopção filial, pelo qual exclamamos: «Abba, Pai». ¹⁶O próprio Espírito dá testemunho, em união com o nosso espírito, de que somos filhos de Deus. ¹⁷Se somosfilhos, também somos herdeiros, herdeiros de Deus e herdeiros com Cristo; se sofrermos com Ele, também com Ele seremos glorificados.

Esta belíssima passagem põe em relação com as três Pessoas divinas a nossa vida cristã, que é uma vida trinitária. Pela obra redentora de «Cristo» – o Filho (v. 17) –, recebemos o «Espírito Santo» que se une ao nosso espírito (v. 16) e que nos põe em relação com o «Pai», levando-nos a bradar: «Abbá, ó Pai!» (v. 15). Esta filiação adoptiva, põe-nos em relação com cada uma das Pessoas divinas. Tem-se discutido muito sobre o sentido desta repetição: Abbá, ó Pai!; parece não se tratar de uma simples tradução do próprio termo arameu usado pelo Senhor, mas antes de uma filial explosão de piedosa ternura para com Deus – Pai Nosso! –, uma espécie de jaculatória pessoal, correspondente à exclamação: «ó Pai, Tu que és Pai!» (M. J. Lagrange).

Aclamação ao Evangelho

Ap 1, 8

Monição: Deus é o Senhor da História: assim como agiu no passado como Deus Pai, se manifestou em Jesus Cristo em tempo memorável por meio do Filho, continua a agir no presente por intermédio do Espírito Santo e assim agirá no futuro, quando se manifestar como «tudo em todos».

ALELUIA

Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo,

ao Deus que é, que era e que há-de vir.

Evangelho

São Mateus 28, 16-20

¹⁶Naquele tempo, os onze discípulos partiram para a Galileia, em direcção ao monte que Jesus lhes indicara. ¹⁷Quando O viram, adoraram-n’O; mas alguns ainda duvidaram. ¹⁸Jesus aproximou-Se e disse-lhes: «Todo o poder Me foi dado no Céu e na terra. ¹⁹Ide e fazei discípulos de todas as nações, baptizando-as em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, ²⁰ensinando-as a cumprir tudo o que vos mandei. Eu estou sempre convosco até ao fim dos tempos».

Estamos perante o final, sóbrio mas solene de Mateus, que condensa todo o seu Evangelho num tríptico deveras paradigmático. Assim, temos: no v. 18 Jesus ressuscitado, como o Pantokrátor – «todo o poder me foi dado no Céu e na Terra!» –; no v. 17, temos a Igreja nascente que O reconhece como Senhor, apesar da vacilação de alguns – «adoraram-no, mas alguns ainda duvidaram» –; nos vv. 19-20 está a sua Igreja em missão – «ide… até ao fim dos tempos». Ao mesmo tempo, o Evangelista introduz-nos numa visão holística e cósmica da história da salvação centrada em Cristo (cf. Ef 1, 10.23; 3, 9; Filp 3, 21; Col 1, 16.17.18.20; 3, 11), projectada para todo o Universo na abrangência dos quatro pontos cardeais, através do recurso à quádrupla repetição da palavra todo:» todo o poder» (v. 18), «todas as nações» (v. 19), «tudo o que vos mandei»(v. 20a), «todos os dias» (v. 20b), que a tradução litúrgica traduziu por «sempre», empobrecendo assim a força expressiva do texto.  

16 «O monte que Jesus lhes indicara», na Galileia, mas sem mais precisão. Há quem queira ver esta aparição como a referida por S. Paulo a mais de 500 irmãos (1 Cor 15, 6).

19-20 «Baptizando… em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo». Em nome de não significa em vez de, mas, tendo em conta o sentido dinâmico da preposição grega eis, trata-se de ser baptizado para Deus; tenha-se em conta que o nome não é um simples apelativo, mas um hebraísmo que designa o próprio ser de alguém. Sendo assim, as palavras da forma do Baptismo sugerem a substância cristã deste Sacramento, a saber, ficar radicalmente dedicado para Deus, a fim de, em todas as circunstâncias da vida, Lhe dar glória (é o chamado sacerdócio baptismal comum de todos os fiéis: LG 10; cf. 1 Pe 2, 4-10). A fórmula encerra a referência mais explícita ao mistério da própria vida de Deus, o mistério da SS. Trindade: a unidade de natureza é sugerida pelo singular – em nome, não nos nomes –, e a distinção de hipóstases (não se trata de pessoas como indivíduos ou realidades separadas e autónomas!), pela indicação de cada uma delas como realmente distintas, pois para cada uma se usa o artigo grego: «em nome de o Pai e de o Filho e de o Espírito Santo». Por outro lado, a proposição de parece corresponder à tradução de um genitivo epexegético (à maneira dum aposto), o que nos leva a entender a fórmula assim: baptizando… para (dedicar a) Deus, que é Pai e Filho e Espírito Santo.

20 «Eu estou convosco, todos os dias, até ao fim dos tempos». Podemos ver todo o Evangelho de Mateus marcado por uma inclusão: Mt 1, 23 – «Deus connosco» – e Mt 28, 20 – «estou sempre convosco» –. Jesus garante a assistência contínua e a indefectibilidade à sua Igreja. A História da Igreja é a melhor confirmação destas palavras de Jesus; mas Ele não prometeu que não haveria crises na sua Igreja – as provocadas quer por perseguições, quer pelo mau comportamento dos seus filhos –, mas sim que todas estas seriam seguramente superadas.

Sugestões para a homilia

Deus não está longe de nós

É uma «família» aberta a todos os homens

E ensina-nos a chamar-Lhe «Abba, Pai»!

Deus não está longe de nós

No nosso coração fomos criando falsas imagens de Deus que não correspondem ao Deus que nos foi manifestado por Seu Filho Jesus Cristo. As leituras deste domingo ajudam-nos a purificar o nosso coração dessas falsas imagens.

O trecho da primeira leitura, extraído do Livro do Deuteronómio, foi escrito para acalentar os israelitas que estavam presos e escravizados na Babilónia. Destinava-se a apoiar a sua esperança de salvação. Nele, como ouvimos, o autor convida-os a reconsiderar a história dos seus antepassados, repleta de maravilhas operadas pelo Senhor em favor do Seu povo. Recorda-lhes que em todo o mundo jamais se ouviu dizer que algum deus tenha actuado com tal poder para libertar o seu povo como o fizera Javé por Israel.

Sabendo como foram amados e auxiliados por Deus, que ficou tão contristado pelos problemas e sofrimentos dos homens, os prisioneiros israelitas não poderão desanimar, pois o Senhor de novo virá para os libertar da escravidão em que se encontram. Deus não é um ente distante, mas um Deus próximo, amigo e protector que Se interessa pelos seus problemas e intervém em seu favor. Por isso, é motivo de alegria, de paz e tranquilidade para aqueles que acreditam n’Ele.

No meio dos contratempos e problemas da vida também nós devemos aprender que Deus nunca nos deixa sós ou desamparados. Por vezes somos tentados a depor a nossa confiança «noutros deuses» que nos parecem mais razoáveis, que não nos obrigam a mudar o coração, que nos possibilitam conservar ressentimento, ser maus, injustos, vingativos, corruptos ou desonestos.

Porém, há só um Deus que nos dá a vida e a felicidade e esse Deus é uma «família» aberta a todos os homens de boa vontade.

É uma família aberta a todos os homens

A «família» de Deus, a Trindade, está sempre aberta para acolher os seus novos filhos. O Pai quer que o Seu amor chegue a todas as criaturas.

Jesus, diz-nos no Evangelho, que o Pai Lhe concedeu todo o «poder» no céu e na terra e que nada escapa ao «domínio» que o Pai Lhe conferiu. Este «domínio» não se identifica com prepotência, mas consiste num serviço que se reconhece com a força de salvar, de levar a Deus todos os homens. E Ele comunica aos seus discípulos esse «poder» que o Pai Lhe deu. Os discípulos terão de ser o prolongamento de Cristo no mundo, para conduzir todos à redenção, ensinando e baptizando em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, com a garantia de que continuaria com eles até ao fim dos tempos. Depois da Ressurreição declara solenemente que será para sempre o «Deus-connosco», nessa Trindade.

No seu ensinamento diz-nos que Deus não é um Deus sozinho mas uma «família», modelo de unidade e de comunhão de pessoas. Esta «família» de Deus, a Trindade, é a imagem perfeita da harmonia, da plena integração, da total realização, que acontece na abertura do encontro em diálogo de amor com as outras pessoas. Esta unidade de todos na paz da «casa» do Pai realizar-se-á plenamente quando todos os homens, por intermédio dos Seus discípulos, receberem a Boa Nova da salvação, pela Ressurreição de Cristo.

E ensina-nos de que, como família, temos a graça de poder chamar a Deus: «Abba, Pai!»

E ensina-nos a chamar-Lhe «Abba, Pai»!

Não somos já meras criaturas, não somos servos que ajudam o patrão na esperança de conseguir um prémio ou no receio de receber um castigo. Somos filhos que alcançaram d’Ele a mesma vida. O Espírito que nos foi comunicado leva-nos a gritar a Deus, cheios de confiança e alegria: «Abba, Pai!».

A religião dos castigos, do receio, dos méritos, a religião de quem reza a um Deus distante que não sente dentro de si, é inconciliável com a profissão de fé em Deus Pai, Filho e Espírito Santo.

Estaremos nós repletos da presença deste Deus no mundo, especialmente ante quem sofre, quem erra, para quem é pobre? Confiamos que Ele não nos abandona? Acreditamos que o «poder» dado a Jesus e por Ele comunicado através do Espírito Santo acabará por levar todos os homens à salvação?

Então, mantenhamo-nos fiéis ao baptismo que recebemos em nome da Trindade: Pai, Filho e Espírito Santo, para difundirmos no mundo este amor de Deus por todos os homens.

Fala o Santo Padre

«Deus é comunhão de luz e de amor»

Neste domingo que se segue ao Pentecostes celebramos a solenidade da Santíssima Trindade. Graças ao Espírito Santo, que ajuda a compreender as palavras de Jesus e orienta para a Verdade completa (cf. Jo 14, 26; 16, 13), os fiéis podem conhecer, por assim dizer, a intimidade do próprio Deus, descobrindo que Ele não é solidão infinita, mas comunhão de luz e de amor, vida doada e recebida num eterno diálogo entre o Pai e o Filho, no Espírito Santo Amante, Amado e Amor, para citar Santo Agostinho. Neste mundo, ninguém pode ver Deus, mas foi Ele mesmo quem se fez conhecer a fim de que, com o Apóstolo João, possamos afirmar: «Deus é amor» (1 Jo 4, 8.16), «nós conhecemos e cremos no amor que Deus nos tem» (Encíclica Deus caritas est, 1; cf. 1 Jo 4, 16). Quem encontra Cristo e estabelece com Ele um relacionamento de amizade, acolhe a própria Comunhão trinitária na sua alma, segundo a promessa de Jesus aos discípulos: «Se alguém me tem amor, há-de guardar a minha palavra; e o meu Pai o amará e Nós viremos a ele e nele faremos morada» (Jo 14, 23).

Para quem tem fé, todo o universo fala de Deus Uno e Trino. Desde os espaços interestelares até às partículas microscópicas, tudo o que existe remete a um Ser que se comunica na multiplicidade e variedade dos elementos, como numa imensa sinfonia. Todos os seres são ordenados segundo um dinamismo harmonioso que, analogicamente, podemos definir: «amor». Mas é somente na pessoa humana, livre e racional, que este dinamismo se torna espiritual, se faz amor responsável, como resposta a Deus e ao próximo, num dom sincero de si. Neste amor o ser humano encontra a sua verdade e a sua felicidade. Entre as diferentes analogias do mistério inefável de Deus Uno e Trino, que os fiéis são capazes de entrever, gostaria de citar a da família. Ela é chamada a ser uma comunidade de amor e de vida, em que as diversidades devem concorrer para formar uma «parábola de comunhão». […]

Bento XVI, Angelus, 11 de Junho de 2006

LITURGIA EUCARÍSTICA

Monição do ofertório

Os dons da terra que vos oferecemos para serem consagrados sobre o altar, sejam juntamente com Cristo ressuscitado, penhor de toda a nossa vida, a fim de que consigamos testemunhar uma comunidade inspirada na Trindade Santíssima como lei do amor, da generosidade e da união fraterna.

ORAÇÃO SOBRE AS OBLATAS: Santificai, Senhor, os dons sobre os quais invocamos o vosso santo nome e, por este divino sacramento, fazei de nós mesmos uma oblação eterna para vossa glória. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus convosco na unidade do Espírito Santo.

Prefácio

O mistério da Santíssima Trindade

V. O Senhor esteja convosco.

R. Ele está no meio de nós.

V. Corações ao alto.

R. O nosso coração está em Deus.

V. Dêmos graças ao Senhor nosso Deus.

R. É nosso dever, é nossa salvação.

Senhor, Pai santo, Deus eterno e omnipotente, é verdadeiramente nosso dever, é nossa salvação dar-Vos graças, sempre e em toda a parte:

Com o vosso Filho Unigénito e o Espírito santo, sois um só Deus, um só Senhor, não na unidade de uma só pessoa, mas na trindade de uma só natureza. Tudo quanto revelastes acerca da vossa glória, nós o acreditamos também, sem diferença alguma, do vosso Filho e do Espírito Santo. Professando a nossa fé na verdadeira e sempiterna divindade, adoramos as três Pessoas distintas, a sua essência única e a sua igual majestade.

Por isso Vos louvam os Anjos e os Arcanjos, os Querubins e os Serafins, que Vos aclamam sem cessar, cantando numa só voz:

Santo, Santo, Santo.

Monição da Comunhão

Através da comunhão com Cristo ressuscitado, ajudai-nos, Senhor, a sermos testemunho vivo do imenso amor que nos dedicais como família trinitária próxima de nós e atenta a todas as nossas necessidades, problemas e dificuldades.

Gal 4, 6

ANTÍFONA DA COMUNHÃO: Porque somos filhos de Deus, Ele enviou aos nossos corações o Espírito do seu Filho, que clama: Abba, Pai.

ORAÇÃO DEPOIS DA COMUNHÃO: Ao professarmos a nossa fé na Trindade Santíssima e na sua indivisível Unidade, concedei-nos, Senhor nosso Deus, que a participação neste divino sacramento nos alcance a saúde do corpo e da alma. Por Nosso Senhor.

RITOS FINAIS

Monição final

Seremos imagem da «família» de Deus, a Trindade, sempre que vivermos em harmonia e na abertura do encontro em diálogo de amor com as outras pessoas. Saibamos testemunhar esta Boa Nova da salvação como discípulos fiéis a Deus Pai, Seu Filho Jesus e ao amor do Espírito Santo.

HOMILIAS FERIAIS

10ª SEMANA

2ª Feira, 4-VI: As bem-aventuranças e as tribulações.

2 Cor 1, 18-22 / Mt 5,13-16

Felizes sereis, quando, por minha causa, vos insultarem, vos perseguirem…

As bem-aventuranças estão no coração da pregação de Jesus. E, além disso, «retratam o rosto de Jesus. São as promessas paradoxais que sustentam a esperança no meio das tribulações; anunciam aos discípulos as bênçãos e recompensas já obscuramente adquiridas; já estão inauguradas na vida da Virgem Maria e de todos os santos» (CIC, 1717).

S. Paulo sofreu muito e diz: «(O Deus de toda a consolação): É Ele que nos consola em todas as tribulações, para podermos consolar aqueles que sofrem qualquer tribulação» (Leit).

3ª Feira,5-VI: Recuperar a força do sal.

2 Cor 1, 18-22 / Mt 5, 13-16

Vós sois o sal da terra. Mas se o sal perder o sabor, com que há-de salgar-se?

Muitos cristãos não conseguiram ser sal, como o Senhor pede, porque se descuidaram. Deixaram que os valores cristãos se tornassem insípidos, que se corrompessem na vida familiar e na sociedade.

Ora a força do sal está na vida e doutrina de Cristo: «n’Ele não há sim e não. O que há n’Ele é um sim» (Leit). E também na Eucaristia, que «tem o duplo efeito de restaurar as perdas espirituais causadas pelos pecados e deficiências, e de aumentar as forças das virtudes» (S. Tomás de Aquino).

Celebração e Homilia:          ANTÓNIO ELÍSIO PORTELA

Nota Exegética:                     GERALDO MORUJÃO

Homilias Feriais:                   NUNO ROMÃO

Sugestão Musical:                 DUARTE NUNO ROCHA

Fonte: http://www.presbiteros.com.br/site/roteiro-homiletico-santissima-trindade-ano-b/